【娄底清廉故事】曾国藩：以做官发财为可耻

为充分发挥娄底清廉故事对广大干部群众的教育影响作用，娄底市纪委监委遵循党中央《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》和清廉湖南、清廉娄底建设工作的要求，在微信公众号推出《娄底清廉故事》专栏，以传承廉洁文化、涵养清风正气，树立廉洁典范，弘扬廉洁风尚，吸引广大干部群众积极参与清廉娄底建设，教育引导广大干部群众崇廉、尚廉、督廉，不断夯实清廉娄底建设的思想基础。

曾国藩：以做官发财为可耻

葛光永

社会上流传一些这样的话，如“当官要学曾国藩”“经商要学胡雪岩”“打开南京发洋财”等，致使很多人认为娄底历史文化名人曾国藩虽是一个大官，但不是一个廉洁的人。事实真是这样吗?

国风之本，首在家风。相信对曾国藩的家风家训，一般人都有所知晓。曾国藩是中国传统文化培育出来的典型代表人物，他的家族两百年来，绵延十代，英才辈出。曾国藩修身自律、勤廉为政的品行及耕读家风，均对后世有极大影响。

曾国藩常说：“清字改廉，俭以养廉，以做官发财为可耻。”曾国藩对那些利用权力妄取他人钱财的官员痛心疾首，他在家书中说：“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟和肥于一家而刻薄于亲戚族党。”曾国藩认为，为官者不仅自身要廉洁奉公，且要节约国家钱物，用度宜俭，用一钱，均要三思。

如果我们去参观曾国藩故居富厚堂，一进正厅八本堂，就能看到曾氏那条著名家训：“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”再看一篇曾国藩的家书：“余自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食，子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声，故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯以银钱予后人。

相信读到这里，大家应该知道曾国藩对于廉政是持怎样的态度了。这里，再讲几个曾国藩的廉政故事。

第一个故事：拒收“祁门三宝”。咸丰十年（1860），曾国藩时任两江总督，督办江南军务并驻军皖南，出任要职，又手握军权，自然有很多给他送礼之人。皖南地区的两位县令黎寿民、瞿福田深知曾国藩喜好书画文玩，便分别送他刘墉、翁方纲临《兰亭》各一本和《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍画《飞白竹》各一件。曾国藩在日记中形容这几件东西为“神龙矫变，不可方物，实为希世至宝”，觉得能“得见此奇，可为眼福”，并将之称为“祁门三宝”。酷爱书画的曾国藩虽见之大喜，“不忍释手”，但最终还是以“世间尤物不敢妄取”而原物退还，拒绝了下属的“雅贿”。

第二个故事：仅受小帽一顶。咸丰十一年（1861）九月，湘军攻陷安庆，曾国藩移驻安庆办公，借住于“英王府”中。十月初九，他的爱将鲍超来到安庆，既为会商军务，也为给曾国藩贺五十之整寿。鲍超带着琳琅满目的十六包礼物径直来到总督府，有古玩珠宝，也有为曾国藩搬至新督署而准备的日常用品。曾国藩从中挑了一顶瓜皮小帽收下，其余的依旧退还鲍超。当天的日记中，他这样记载：“鲍春霆来，带礼物十六包，以余生日也。多珍贵之件，将受小帽一顶，余则全璧耳。”曾国藩拒收鲍超的贵重礼物，维护了他的道德底线，也借此广而告之，送礼来也不会收，但曾国藩在鲍超的礼物中选择了一件价值不高的实用物品，没有伤及下属的心意，也凸显了他与鲍超的感情。

第三个故事：收礼底线。同治四年（1865），容闳从美国采购机器回到中国。两年前他受曾国藩委托，以“出洋委员”身份，携六万八千两白银出洋采购机器，开启了洋务运动之先声。机器运抵上海后，他赴南京向曾国藩汇报工作。此时曾国藩已经离开南京北上。曾国藩知道，按中国官场惯例，容闳一定会向他致送礼物，因为曾国藩给他的是一个“肥缺”。所以曾国藩特意写信给儿子曾纪泽嘱咐说：“容闳所送等件如在二十金以内，即可收留，多则璧还为是。”至于容闳所送的是什么，价值多少，没有留下记载。

从上面的故事可以看出，曾国藩坚守为官的道德底线，又能与下属打成一片，不伤害下属的感情。在晚清官场举国腐败情形中，不能不说是一股清流。

曾国藩治军时特别强调：“欲服军心，必须尚廉介。”他深知廉洁对于战斗力的重要性，只有立定不要钱、不怕死之志，才能组织起一支真正有战斗力的队伍。他打造湘军，坚持在军中严惩贪污。一旦发现贪污中饱私囊之行为者，必严惩不贷，从不姑息，如湘军副将杨复成、彭得胜等因克扣军饷，被当即正法。

曾国藩治政时，首先是禁止搞迎送仪式。他要求官员到基层巡视时摒去虚文，力求实际，禁止大搞排场。其次是约法三章，其中包括不许收受银礼。这对于一些正直官员来说，也是两惠之事，一则免除了下属的经济负担，二是增加了上司的清誉。

曾国藩严格要求自己，没有宽已严人，初到南京办公时亲笔题写了一副对联，希望身边友朋时刻提醒自己：虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。（作者单位：曾国藩故里管理处）